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慕名已久，終於看了。情節是既簡單又激烈的，所以覺得就故事來說，似有些俗套之處。而就朝鮮民族自己的近代敘事，自己的“開眼看世界”來說，其中浮現的與大陸、與理學的糾葛，又與中國有著很大的不同。想起多年前看過一則記錄，溥儀退位，半島上有老者百思不得其解：中原沒了皇帝，那天下（東亞）怎麽辦呢？所以，這一糾葛在故事裏體現的蠻深，並沒有局限於開放與保守、進步與落後等簡單的框架裏。最後，則是備受稱讚的表演、氣氛以及影像的氣質，這一點的確很上乘，賞心悅目，海風、鬆風，器物、詩賦，雖質樸而純美。我相信中國也能拍出這樣的片子，但主要是沒人拍，可能還得等等，“文人導演”這個群體，目前還沒有出現吧

這個特效真的太逼真了跟實拍的似的，看見燃燒的經費了，Apple TV真有錢，這製作的精良程度完全不輸商業電影啊。得益於最新的科學研究，很多恐龍都披上了羽毛，一掃侏羅紀公園以及以前史前紀錄片中的光溜糙皮大蜥蜴形象。很多故事細節大概是基於對趨同演化的推測。敘事節奏非常緩慢，沒有什麽故事性，沒有動物間的強烈角逐和衝突，非常紀錄片的紀錄片，想看龍鬥的可以跳過了。片長很短，但說的恐龍還挺多，覆蓋各種地形上的史前物種，所以每一個都說的都有點泛泛而談的感覺

丁若銓是以莊子的方法(曳尾於塗），解決了孔子的困境(困於陳蔡）。他與東坡互相印證。丁若銓的魚譜，就是蘇東坡的東坡肉。茲山，就是赤壁，就是黃州惠州儋州。和東坡一樣，丁若銓也必須把生命的重心轉移到身外之海，轉移到客觀的容器裏麵。但這還不夠，他還要有一個身邊人，在茲山的風物麵前，他可以像東坡一樣對昌大說：“而吾與子之所共適”。可惜昌大知道的太晚，風物長宜放眼量——茲山是士大夫的歸宿，魚譜是《論語》的歸宿。

沒怎麽看懂，出場人物那麽多，但後續有點亂亂的，算是爛尾了

非常非常喜歡這部片子。背景是大航海時代閉關鎖國下的儒教國家，故事是儒教下個人意識覺醒的曆史碎片，討論君臣秩序、儒教倫理、個人覺醒、清流濁流、出世入世，電影討論的方式也是婉轉平靜的，有種明月鬆間照，清泉石上流的寧靜氣質。這種曆史人文氣質是非常中國式的，格局和思考都很深邃，能與中國觀眾產生基因共振，但中國卻少有電影人能把光照到這樣偉大的曆史瞬間……