聖經新解。耶穌可以是充滿情慾的有愛的甚至是無性器的，身體／身份政治的解放，抹大拉的瑪利亞也可以和猶大合二為一，一場盛大的「角色扮演cosplay」。神蹟當然可以是雀屎，隻要你信。所以宗教猶如電影，可以是謊言與虛偽，也可以是見證神蹟，信者永生。

所以上級讓你不要有思想包袱大膽提批評意見，可別傻傻的當真，說幾句不痛不癢的明貶暗褒一下合適了，上級不過想顯示自己廣納善言的氣度罷，你劈裏啪啦吐一堆鞭辟入裏的見解，真挖著上級的弊病和痛楚，他還不用“某些人仗著提意見之名搞反對上級之實”的由頭輕鬆給你料理了。更有甚者，“提意見”的真正目的就是誘出持反對意見的人一網打盡。形式上和《日曜日式散步者》有相通，因為沒有保存相應影像，在文字資料基礎上影像化，“實構”的影像有留給導演更多藝術化加工的空間，使紀錄片添了許多電影本身的魅力；又有不同，《癡》的主角尚在世，能拍攝大量真人的回憶穿插在重現的“劇情”中，且《日》的重現還是比較偏向寫實，《癡》與之相較是癲狂的、超現實的、魔幻的、情緒化的，繁瑣的符號看的我津津有味又疲憊不堪，張老先生親自出鏡的部分顯然更有趣

主演都喜歡 劇情不好 看了幾集實在看不下去了

知識越多越反動。舞台劇的形式記錄大時代曆史對個人的碾壓，精妙，色彩氛圍足夠到位。 “1957年，將我劃為右派份子是絕對錯誤的，因為那個時候我並不是個右派；1980年，對我的問題進行‘改正’也是絕對錯誤的，因為這時我已經是個貨真價實的右派了。”

不同於其他韓劇高開低走，這部劇是越看越有意思。開始鋪墊比較多，到了第六集開始串起來。劉亞仁演技真的好啊。