萬梓良那個頭掉了真可怕

政治中奔襲的腿，蹲跪的腿，有節率邁進的腿，尖腳圓規的腿，抽搐的腿，僵直的腿，和爬上窗台的腿。

電影與後社會主義時代的莫斯科城市的相遇。有沉默壓抑，也有高尚肅穆，盡管帝國餘暉不複往日，但底氣還散現於各種日常細節中：酒店歌舞、大提琴音樂會、彈鋼琴的客廳、做麵包火腿的廚娘以及各種穿貂兒的大妞……通過各種漫長橫移鏡頭、720度搖鏡或靜觀鏡頭采擷進來。剪輯師克萊爾·阿瑟頓映後交流，她受中國文化的影響很深，也反映在影片最後的樣貌中：道法自然。

合拍片別扭，製作水準雖高，主題卻小家子氣，沉迷於自我陶醉。把日本武士道精神放在現代工業文明的對立麵，對傳統和現代的理解非此即彼，毫無複雜性，現代化的代表人物大村被刻畫成完全邪惡的符號，群體的衝突極度個人化，在電影裏描述的武士階級是被美化失真的，他們無欲無求，隻有忠誠，但忠誠背後的傳統價值其實也沒得到彰顯。世外桃源般的鄉村，與現代化城市的街頭對比，充滿了大量傳統英雄主義的敘事傾向，套路也必不可少：兒子為救領袖父親而犧牲、多香為上尉穿戴亡夫盔甲兩情相悅、滕元完成武士的儀式感化敵軍……慢鏡頭渲染悲劇史詩氛圍，但誰能被這種煽情戲碼感動呢？上尉恰也反映了舊殖民主義者的懺悔，由他來完成武士時代終結，不能不說是一種隻求深情不求實際的淺薄理解。收尾更有問題，站在今天的曆史，卻沒有對軍國主義的產生有絲毫洞見。

和上一部結局一樣，全軍覆沒。萬梓良死的好慘，被砍的頭都沒了