藝術和生活相比，要想有生活。

虛實互見的多重表演模糊了創作的邊界，連帶出藝術與道德、利益的關係。薩卡齊恩從觀眾(影迷)的身份接近想象中的導演，通過模仿、扮演他者成為他者，此外他還在庭審中扮演了一個“被電影毀掉”的人，但實際電影在一定程度替他洗罪“救了他”。除了薩卡齊恩所說的對藝術的熱愛，他也在享受導演身份下周圍人的尊重和服從，是他失控生活中缺乏的掌控力，以及跨越階層出身獲得的權威感。無直接目的的目的成為“騙子”開脫的借口，電影作為一種謊言藝術的非道德層麵。有趣的是，作為影迷最純粹的追求(大費周章看未刪節版本)，卻是普通人眼中最可疑的提議。結案後真假導演共乘一車，背後還有導演阿巴斯，比電影更像電影的現實被拍成了電影，正因為有贗品副本的模仿，原本才成為原本，換了顏色的花束和失掉的錄音是修改後的假定現實，是片中人需要的真實。

觀於北京電影節。近幾年居然有如此優秀的電影！前邊的插敘開始時比較無聊，但越往後越精彩，特別是開頭就把暗殺的結果拋出來，後麵就開始回憶，真是大膽的手法。前半段和英共Eileen Palmer的相逢以及和共和軍的對話，真是達到了很少見的理論高度，雞同鴨講的套辭與庭審，幾處抒情的段落也很好，最後Bhagat和Udham兩兄弟在田野裏奔跑的鏡頭也很難忘，如果能更突出一下就好了。美中不足的是，後半部分講阿姆利則慘案的鏡頭太多太直接了，反而衝淡了前半部分所達到的理論高度。

伊朗影展重映觀看（二刷）：“惡意使藝術蒙上麵紗”……更多的關注到了階層的悲歌，而影片的最後導演的出現重新明確了電影的意義，一種包容的偉大的成全。全場鼓掌兩次。經典捧花鏡頭出現的時候下意識看向滿座的觀眾，人，熒幕，兩者關係的和諧到達最高潮。（ps.好久沒有在影院聽到掌聲了啊啊啊好感動）

兩生花，木偶奇遇記，方形，結尾毀所有。